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奇门遁甲

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姜太公奇门遁甲八字命盘,太公奇门基础知识
奇门遁甲

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黄石公奇门七十二局军中应验神符经详解
奇门遁甲

黄石公奇门七十二局军中应验神符经详解

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奇门遁甲

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国学杏林典籍学堂—若想心如明镜,必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 国学经典书籍推荐书目大全集下载 非注册付费用户仅能浏览4个章节,更多内容,注册本站会员或者直接付费下载txt学习完整版更方便哦 (手机下载用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载  既可!使用 电子书阅读器  阅读  效果更佳) 序 神机制敌太白阴经序 太古之时,人不识其父,蒙如婴儿。夏则居巢,冬则居穴,与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣!过此以往非,神不足以见天地之心,非心不足以知胜败之术。夫心术者,尊三皇、成五帝;贤人得之,以伯四海、王九州;智人得之,以守封疆、挫勍敌;愚人得之,以倾宗社、灭民族,故君子得之固穷,小人得之倾命。是以,兵家之所秘而不可妄传,否则殃及九族。臣今所着《太白阴经》,其奇谋诡道;论心术,则流於残忍,以为不如此,则兵不能振,故藏诸名山石室间,承帝命,欲备清览,敢昧死以进。 康永泰四年,秋。 河东节度使都虞候臣李筌譶。 秘阁楷书臣罗士良誊。 御书祗候臣张永和监。 入内黄门臣朱永中监。 入内内侍高班内品臣评元吉监。 入内内侍高班内品臣赵承信监。 进太白阴经表   臣筌言《太白阴经》者,记行师用兵之事也。臣闻:太白主兵,为大将军,阴主杀伐,故用兵而法焉!伏惟乾元大圣光天文武孝肃皇帝陛下,仁育群生,义征不惠,远方宾服,罔有不庭,虽武、尚征伐,而兵不可弭!德贵柔远,而谋不可亡。臣筌,少室书生,才非武职,敢越樽俎,辄迷兵书,起天无阴阳,终兵家心术,凡一百篇,勒成十卷,号曰:《太白阴经》。人谋筹策、攻城器械、屯田、战马、营垒、阵图,括囊无遗,秋毫无录。其阴阳、天道、风云、向背,虽远人事,亦存而不忘,小及锥刀,大至城堡,智周乎万物,而道济乎三军!辕门有之,虽桴鼓之吏、厮养之卒,亦可为万人之将。言无文饰、理探玄微,十载修成,四方兵起,识者以为济时之用。臣自风尘悖乱,牧□边陲,兵行天机,战伐常胜,虽坐偏裨之职,未展纵横之谋,挟经怀惭,辜负圣化,职守有限,不及蹈舞阙庭,谨附表并经以闻。臣筌诚惶诚恐、顿首顿首,谨言。 乾元二年,四月二十八日。 正议大夫,持节幽州军州事幽州刺史并本州防御使上柱国臣李筌上表。 夫《太白阴经》者,有唐少室书生李筌,常游名山,探奇术於嵩山虎口岩石壁中,得《黄帝阴符经》,遇骊山老姥,指明秘要,洞究深微,撰为兵书,名曰:《太白阴经》。 上宣天机,以为将家之轨则也。 卷一 人谋   天无阴阳篇第一 经曰:天圆地方,本乎阴阳。阴阳既形,逆之则败,顺之则成。盖敬授农时,非用兵也。夫天地不为万物所有,万物因天地而有之;阴阳不为万物所生,万物因阴阳而生之。天地不仁,以万物为刍狗;阴阳之於万物有何情哉!夫火之性,自炎,不为焦灼万物而生其炎;水之性,自濡,不为漂荡万物而生其濡。水火者,一其性,而万物遇之,自有差殊;阴阳者,一其性,而万物遇之,自有荣枯。若水火有情,能浮石、沉木、坚金、流土,则知阴阳不能胜败存亡吉凶善恶明矣!夫春风东来,草木甲坼,而积廪之粟不萌;秋天肃霜,百卉具腓,而蒙蔽之草不伤。阴阳寒暑,为人谋所变;人谋成败,岂阴阳所变之哉!昔王莽徵天下善韬钤者六十三家,悉备补军吏,及昆阳之败,会大雷风至,屋瓦皆飞,雨下如注。当此之时,岂三门不发、五将不具耶!亭亭白奸错太岁月建,误殆至如此。古有张伯松者,值乱出居,营内为贼所逼,营中豪杰皆遁。伯松曰:“今日反吟,不可出奔。”俄而贼至,伯松被杀,妻子被虏,财物被掠。桓谭《新论》曰:“至愚之人,解避恶时,不解避恶事。”则阴阳之於人有情哉!太公曰:“任贤使能,不时日而事利;明法审令,不卜筮而事吉;贵功赏劳,不禳祀而得福。”无厚德而占日月之数,不识敌之强弱而幸於天时,无智无虑而侯於风云,小勇小力而望於天福,怯不能击而恃龟筮,士卒不勇而恃鬼神,设伏不巧而任向背;凡天道鬼神,视之不见,听之不闻,索之不得,指虚无之状,不可以决胜负,不可以制生死,故明将弗法,而众将不能已也。 孙武曰:“明王圣主、贤臣良将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知,不可取於鬼神,不可求象於事,不可验之於度;必求于人。”吴子曰:“料敌有不卜而战者”,先知也。范蠡曰:“天时不作,弗为;人事不作,弗始。”天时为敌国有水旱灾害、虫蝗霜雹,荒乱之天时非孤虚向背之天时也。太公曰:“圣人之所生也欲正後世。”故为谲书而寄胜於天道,无益於兵也。夫如是,则天道於兵,有何阴阳哉! 地无险阻篇第二 经曰:“地利者,兵之助。”犹天时不可恃也。昔三苗氏,左洞庭,右彭蠡,德义不修,禹灭之;夏桀之居,左河济,右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,汤放之;殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,太河经其南,荒淫怠政,武王杀之;秦之地左峟函,右沠陇,终南、太华居其前,九原、上郡居其後,刑政苛酷,子婴迎降於轵道、姚泓面缚於灞上;吴之居,五岭在其南,三江在其北,左沧浪,右衡山,刑政不修,吴王终於归命陈主、卒於长城;蜀之分,左巫峡,右邛僰,南有泸溪之障,北有剑阁之险,时无英雄,刘禅不能守,李势不能固。由此言之,天时不能佑无道之主,地利不能济乱亡之国。地之险易,因人而险,因人而易;无险、无不险,无易、无不易,存亡在於德,战守在於地。惟圣主智将能守之,地奚有险易哉! 人无勇怯篇第三 经曰:勇怯有性,强弱有地。秦人劲、晋人刚、吴人怯、蜀人懦、楚人轻、齐人多诈、越人浇薄、海岱之人壮、崆峒之人武、燕赵之人锐、凉陇之人勇、韩魏之人厚,地势所生,人气所受,勇怯然也。且勇怯在谋,强弱在势。谋能势成,则怯者勇;谋夺势失,则勇者怯。 既言秦人劲:申屠之子,败於巃关;杜洪之将,北於[水戏]水;则秦人何得而称劲。吴人怯:吴王夫差,兵无敌於天下,败齐於艾陵,长晋於黄池,则吴人何得而称怯。蜀人懦:诸葛孔明,撮巴蜀之众,窥兵中原,身为殭尸,而威加魏将,则蜀人何得而称懦。楚人轻:项羽破秦,虏王离,杀苏角,威加海内,诸侯俯伏,莫敢窥视,则楚人何得而称轻。齐人多诈:田横感五百死士,东奔海岛,及横死,同日而伏剑,则齐人何得而称诈。越人浇薄:越王勾践,以残亡之国,恤孤老之众,九年灭吴,以弱攻强,以小取大,则越人何得而称浇薄。燕赵之人锐:蚩尤败於涿鹿,燕丹死於易水,王瀎缚於蓟门,公孙戮於上谷,则燕赵之人何得而称锐。凉陇之人勇:……所以勇怯在乎法,成败在乎智;怯人使之以刑,则勇;勇人使之以赏,则死。能移人之性、变人之心者,在刑赏之间。勇之与怯於人何有哉! 主有道德篇第四 经曰:古者,三皇得道之统,立於中央,神与化游,以抚四方,天下无所归其功;五帝则天法地,有言有令,而天下太平,君臣相让其功。道德废,王者出,而尚仁义;仁义废,伯者出,而尚智力;智力废,战国出,而尚谲诈;圣人知道不足以理,则用法;法不足以理,则用术;术不足以理,则用权;权不足以理,则用势;势用,则大兼小、强吞弱。 周建一千八百诸侯,其并为六国,六国连兵结难,战争方起。六国之君,非疏道德而亲权势。权势用,不得不亲;道德废,不得不疏其理然也。唯圣人能反始复本,以正理国,以奇用兵,以无事理天下正者,名法也。奇者,权术也。以名法理国,则万物不能乱;以权术用兵,则天下不能敌;以无事理天下,则万物不能挠。不挠,则神清。神清者,智之原。智者,心之府。神清、智平,乃能形物之情。人主知万物之情,裁而用之,则君子小人,不失其位。夫德厚而位卑者,谓之过;德薄而位尊者,谓之失。宁过於君子,无失於小人。过於君子,则人阙其理;失於小人,则物罹其殃。故曰:“人不监於流水,而监於止水。”以其清且平也。人主之道清平,则任人不失其才,六官各守其职。四封之内,百姓之事,任之於相;四封之外,敌国之事,任之於将。语曰:“将、相明,国无兵。”舜以干戚而服有苗,鲁以頶宫而来淮夷。以道胜者,帝;以德胜者,王;以谋胜者,伯;以力胜者,强。强兵灭,伯兵绝,帝王之兵前无敌人;主之道,信其然矣。 国有富强篇第五 经曰:国之所以富强者,审权以操柄,审数以御人。课农者,术之事,而富在粟;谋战者,权之事,而强在兵。故曰:“兴兵而伐叛,则武爵任;武爵任,则兵强。按兵而劝农桑,农桑劝,则国富。”国不法地,不足以成其富;兵不法谋,不足以成其强。古者,圣人法天而皇,贤君法地而帝,智主法人而伯,乘天之时,因地之利,用人之力,乃可富强。 乘天之时者,春植谷、秋植麦、夏长成、冬备藏。因地之利者,国有沃野之饶,而人不足於食者,器用不备也;国有山海之利,而人不足於财者,商旅不备也。通四方之珍异,以有易无,谓之商旅。饬力以长地之财,用资军实,谓之农。夫理丝麻,以成衣服,谓之女功。云梦之毛羽,黔溪之丹砂,荆扬之皮革角骨,江衡之柟梓,会稽之竹箭,燕齐之鱼盐旃裘,兖豫之漆枲絺苎,郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴之剑,燕之角,荆之簳,汾胡之筩,吴越之金锡,此地之财也。燕之涿鹿,赵之邯郸,魏之温轵,韩之荥阳,齐之临淄,陈之宛邱,郑之阳翟,洛川之二周,越之具区,楚之云梦,齐之钜鹿,宋之孟瀦,此地之良也。非有灾害疾病而贫者,非惰则奢;世无奇业而独富贵者,非俭则力。同列而相臣妾者,贫富使然也;同贯而相兼并者,强弱使然也;同地而或强或弱者,理乱使然也。苟有道理,地足容身,事可致也;苟有市井,交易所通,货财可积也。 夫有容身之地,智者不言弱;有市井之利;智者不言贫。地诚任,不患无财;人诚用;不畏强御﹖故神农教耕而王天下,汤武战伐而服诸侯。国愚,则智可以强国;国智,则力可以强人。用智者,可以强於内而富於外;用力者,可以富於内而强於外。是以,汉武帝南平百粤,以为园囿;却羌胡,以为苑圃。珍怪异物,充於後宫;騪騜駃騠;实於外厩。匹庶乘坚良人,间厌柚橘,此谓智强於内而富於外。秦孝公行垦草之令,使商不得籴、农不得粜;废逆旅、禁山泽、贵酒肉之价、重关市之赋,使农佚而商劳。行之数年而仓庾实,人知礼义。至於始皇,以为之资,东向而并诸侯,此为力富於内而强於外也。故知王之业,非智不战,非农不瞻,过此以往而致富强者,未之有也。 贤有遇时篇第六 经曰:贤人之生於世,无籍地,无贵宗,无奇状,无智勇;或贤或愚,乍醉乍醒,不可以事迹求,不可以人物得。其得之者,在明君之心,道合而志同,信符而言顺,如覆水於地,先流其湿;如燎火於原,先就其燥。故伊尹有莘之耕夫、夏癸之酒保,汤得之於鼎饪之间,升陑而放桀。太公朝歌之鼓刀、棘津之卖浆,周得之於垂纶之下,杀纣而立武庚。伍员被发徒跣、挟弓矢乞食於吴,阖闾向风而高其义,下阶迎之,三日与语,无复疑者。范蠡生於五户之墟,为童时,内视若盲、反听若聋,时人谓之至狂;大夫种来观而知其贤,扣门请谒,相与归於地户。管夷吾束缚於鲁,齐桓任之以相。百里奚自鬻於虞,秦穆任之以政。韩信南郑之亡卒,淮阴之怯夫,汉高归之以谋。故曰:“明君之心,如明监,如澄泉。”圆明於中,形物於外,则使贤任能,不失其时。若非心之见,非智之知,因人之视,借人之听,其犹眩耄叟以黼黻聒,聋夫以韶瀋玄黄,宫徵无贯於心,欲求得人,而幸其伯,未之有也。故五帝得其道而兴,三王失其道而废。废兴之道,在人主之心、得贤之用,非在兵强、地广、人殷、国富也。 将有智谋篇第七 经曰:太古之初,有[木百]皇氏,至於容成氏,不令而人自化,不罚而人自齐,不赏而人自劝,不知怒,不知喜,俞然若赤子。庖牺氏、神农氏,教而不诛;轩辕氏、陶唐氏、有虞氏,诛而不怨。盖三皇之政以道,五帝之政以德。夏商衰,汤武废道德、任智谋。...
奇门遁甲《帝王之术》书籍在线阅读下载全文
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奇门遁甲

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国学杏林典籍学堂—若想心如明镜,必当饱读诗书。中医基础知识入门自学书籍下载 国学文化、国学古籍讲座、中医书籍、中医文化、中医书籍资料集合。 国学经典书籍推荐书目大全集下载 非注册付费用户仅能浏览全文,更多内容,注册本站会员或者直接付费下载txt学习完整版更方便哦 (手机下载用户选择浏览器打开–登录账号或直接购买—下载电子书既可阅读) 笔记一 笔记一 五行相生还不够,还要十天干: 甲:六甲(即值符)无论什么出现都是同一个意象:万物万象之首、头、领导、长辈、经理厂长、物品的头(即最好的、名牌、高档,即使是破烂,也是破烂中最好的)。古人特别注重符使,他是一局的重点。 乙:物:花草之木、庄稼、装饰之木,女人、女朋友、妻子,拐弯处、肘、腕子、脖子、淋巴、绳子、藤蔓植物、葫芦,优柔寡断、迟疑,测被关押人,辛下临乙表示放出来的慢,临丁则快。中药,很少代表杂草、野花、第三者。乙为苗条、驼背、瓜子脸、青白色、爱打扮。奇迹、脆弱的奇迹、要等帮手出来、太阳出来才能发挥作用。 丙:太阳之火、威烈之火、令人焦躁不安、威严、不怒而威,火性太烈故为乱子,测婚姻婚姻出乱子、求财财上出了乱子、临开门工作上出了乱子,测什么都是出了乱子。情夫、婚姻的第三者,非原配丈夫,红脸、圆脸、暴躁、胖子、头发少,也有希望之意,在乱子中的希望、在动荡中出希望。 丁:希望、奇迹,少女、小姑娘、三陪女、情妇、二奶、女性第三者、眼睛、心脏、丁字路、手术刀、文章、文字、证件、签证,丁奇入墓、或临死门签证办不下来,口子(衣服、身体、物体上的口子)柔弱、悄无声息的希望、比乙丙的希望都大、星星之火、不止一人帮助,丁卯、丁酉日生日能喝酒,丁日生人漂亮。苗条秀丽、瓜子脸,男人细腰乍背。 戊:阳土,大地之土、高岗、山、丘陵、钱财、资本、土地、房屋、产业、房地产、老板临戊为房地产开发,有了土地就有财,钢、铁、水都是土中所产,万事万物都是从土中来,土地即是财富。肉、肌肉、鼻子(脸上的高岗)、乳房。测身体戊在离官为鼻子,在乾兑,为胸部,忠厚老实,临死门为傻子。四方脸、骨骼明显、四肢发达、寸头,女性声音沙哑、能赚钱、婚姻不好。 己:地下之土、见不得人的土、垃圾、见不得人的事、坟墓、阴沟下水道,私欲、想美事、难以实现的事、贪婪、丑陋的、呲牙咧嘴、身体有缺陷、大脑门、尖下颏、塌鼻子。测阴宅为名堂。 庚:如果是流年太岁,即使它保护你也难,年月日时谁遇上庚谁倒霉,它是仇人,测婚庚下临庚男人倒霉,乙逢庚女倒霉,并不是乙与庚合就好。男朋友、丈夫、仇人、公安干警、道路、阻隔、压力、艰难,测出行有阻隔、职业为公安干警,,庚为矿产开采的金属、轧钢、炼钢、有色金属、机械厂,临伤门、为修路的。临景门为冶炼。筋骨强壮、打人特疼。 辛:错误,测什么什么有错误、办错事、问题、罪人、颗粒性之物、珍珠、珠宝、废物、骨骼、支气管,辛加乙测身体,可能是脖子上有问题,和戊在一起可能是胃,两者都可能是骨骼、肺有问题,装饰之金、戒指、项链、小金、无大用之金等,投资要破财,戊与辛到一起肯定破财、戊加辛、辛加戊都是破财。爱打扮、好面子、白色,苗条,涂脂抹粉,修饰,珠光宝气、油头粉面,尸骨。 壬:智慧,水多为过于机灵,水多为疯子,主变化。测婚、求财、工作等遇壬都是变化,乙下临壬测婚为女方心未定。心脏,动脉、管道、食道、绳索、江河湖海、井水、自来水、大眼睛、瓜子脸、长头发、痦子、痣,无论天地盘都代表痣,在三、五宫为胸部或腰部,在乾为腰或腿上有痣。 癸:阴水、见不得人的水、下水道的水、厕所水、淫荡之水、厕所、垃圾。测风水值使门中临癸,门前有垃圾或脏水。情爱、性,也主变化,有曲折,但不是大变化,遇庚相冲才是大变化,牢狱、天网。癸加辛、辛加癸都是坐过牢。 十天干强弱: 两大因素:时间、空间影响时干旺衰,空间影响大些、时间影响小些,好比学外语的环境,又好比在一些落后地区赚钱要难些,又如蒙古和西藏的人面色长样都会有一些特色。十天干以落宫为主。 十天干在十二地支上经历长生、沐浴等十二个阶段。规律:阳生阴死、阴生阳死。评判十天干的强弱就是根据十二长生。 九宫:可以往任何东西上套,其大无外、其小无内,代表国家的八方、房子的八方、人身体的各部位,时间的十二个分段。 子午卯酉为四帝旺,辰戌丑未为四库、四墓,寅申巳亥为四马。 长生、临官、帝旺为旺,其他皆为衰,也有具体含义,落长生,测工作,有新工作、或有起色,婚姻临长生指刚搞上,测病指有新希望。沐浴搞清洁的。衰指没有勇气、实力不够、能力不够。病代表问题、疾病、毛病,测婚、求财等都是问题。死为消极。墓:要关张、人干不成大事、自己造成的麻烦,要躲起来,手脚受到束缚,性格内向。绝:没有人帮忙、孤立起来。胎:孕育、有想法、不敢公开阶段、有个思路但不完善、不成熟的想法。养:储备力量、积蓄力量。沐浴、冠带为脆弱。 甲乙木:旺寅卯亥子月 丙丁火:旺巳午寅卯月 戊己土:旺辰戌丑未巳午 庚辛金:旺申酉辰戌丑未 壬癸水:旺亥子申酉月 时空旺衰矛盾时,落宫为主,月令为辅,时令一过还会出现落宫展示的情况。十天干不入时间墓。 格局: 事物都不是独立存在的,只有老虎,虽然威猛,但没有羊等动物,老虎没有办法生存。只有总统,没有百姓他什么也实现不了,十天干的组合就发生组合效应。 甲没有必要单列出来,甲加某三奇六仪不列出来,好比总统不能和别人相比。 戊+戊:(青龙伏吟)凡事闭塞,静守为吉。凡是无利、道路闭塞、静守为吉,暂时不动为好。测事、婚姻没有动心,生意、钱财,资金需求要比预期大得多。两个土都是阳土,同性相斥。多,不好的多。 戊+己:(贵人入狱)公私皆不利。戊为钱、己为地户,钱入地户、要破财、打官司要坐牢,有好事也出不来,己给封住了,己是陷阱、是私欲、想美事。 戊+庚:(值符飞宫)吉事不吉,凶事更凶。值符见庚会跑,庚在戊旺时也会跑,主转移、逃跑、换工作、换房子、开工厂、开店要迁址,资金要被挪动。测病转移了。呆不住,测投资钱跑到人家那里去了。 戊+辛:(青龙折足)吉门生助尚可谋为,逢凶门则招灾失财、足疾类事。子午相冲,要变动,冲杀向打仗一样,动是错误的。不要动,工作要动、投资要动,测身体腿部要出问题,测事要出问题半路夭折。辛是错误,测出行不要动,动是错误的。 戊+壬:(青龙入天牢)阴阳皆不利。壬主变化,阴阳皆不利,好事坏事都不好办,有曲折变化。投资会亏本,测婚姻、求财、工作、公司等都是要发生不利变化。不稳定,测投资入牢里去了。测病入牢了,不吉。 戊+癸:(青龙华盖)吉门招福,凶门多破败。逢合必有勾连、合伙。戊癸为相合不仅论天地盘之合,也论天禽和天芮所带之干。逢合为多、为合伙,婚姻指不是第一次或表示同居,事情有合绊、障碍。测病为多种病,甲己合为正规之合,守规矩。乙庚合为仁义之合,有感情基础。丙辛合为权威之合,互惠互利。丁壬合为私欲、目的。戊癸合为利而合,没有道义感情,婚姻为年龄差距大。测出行合住了,走不了。 戊+乙:(青龙合会)吉事更吉,凶事更凶。有合伙、众多,有贵人帮。测病多,病合会一起了。门吉则吉,门凶则凶。 戊+丙:(青龙返首)凡事大吉大利,逢墓迫击刑,吉事成凶。讨债必得,但会有些乱子。戊落震三宫六仪击刑不好,投资无利,返不回来了,受伤而归。测病旧病复发,官司要二审。 戊+丁:(青龙耀明)利谒贵求名,值墓迫,招惹事非。有希望,测病为要动手术,公关需要动用少女。 己+戊:(犬遇青龙)门吉谋望遂喜,门凶枉劳心机。己本为阴暗之土,但放在大地之上为肥料,就会起好作用,要施展才华、有人帮忙、有人出资。 己+己:(地户逢鬼)病者必死,百事不遂。阴阴相逢,有见不得人的事。想美事不会成功。测病大凶。测事为暗地之事、见不得人事,成功不了。 己+庚:(刑格反名)词讼先动不利后动利。道路不通,要返回来。这件事是反的,还要回原道。 己+辛:(游魂入墓)易遭鬼魅、小人、阴人做崇。辛是错误,己是私欲暗地犯错误。有人捣鬼,测运有人捣他的鬼,测别人,他要捣别人的鬼。...